Леонид Соловьев | Возмутитель спокойствия. Очарованный принц (2017) [MP3]

Повесть о Ходже Насреддине

1. Возмутитель спокойствия

2. Очарованный принц

---

---

Ходжа Насреддин – фольклорный персонаж мусульманского Востока и некоторых народов Средиземноморья и Балкан, герой коротких юмористических и сатирических миниатюр и анекдотов, а иногда и бытовых сказок. Нередки утверждения о его существовании в реальной жизни в конкретных местах, например, в городе Акшехир (Турция). На настоящий момент не существует подтверждённых сведений и серьёзных оснований говорить о конкретной дате или месте рождения Насреддина, поэтому вопрос о реальности существования этого персонажа остаётся открытым. Однако, как говорится в народе, дыма без огня не бывает.

Если миллионы людей на протяжении веков восхищались смелостью, мудростью, добротой Ходжи Насреддина, вероятно, у этого персонажа имелся реально существующий прототип, о котором нам, к сожалению, ничего неизвестно.

Предлагаемый источник мудрости является особенным и уникальным по двум причинам. Во-первых, Ходжа Насреддин – это, пожалуй, самый легендарный на всём Ближнем Востоке, Балканах и в Средней Азии персонаж, с которым связано множество удивительных историй, поучительных притч, весёлых и полных глубокого смысла анекдотов и шуток. Во-вторых, сама книга Леонида Соловьёва «Повесть о Ходже Насреддине» имеет свою неповторимую, удивительную и одновременно трагическую историю, самым непосредственным образом связанную с судьбой её автора и тем противоречивым временем, в котором она создавалась. Однако обо всем по порядку.

Образ Ходжи Насреддина имеет свою аналогию у других народов, например, он чем-то напоминает английского Робин Гуда, мексиканского Зорро, американского Джанго, испанского Дон Кихота. Однако отличается от них всех большим красноречием, мудростью, проницательностью, превосходным чувством юмора и особой предприимчивостью.

В книге Леонида Соловьева Ходжа Насреддин предстает перед читателем в нескольких ипостасях.

Ходжа Насреддин – делатель добра. В книге Соловьёва главный герой – человек, для которого делать добро так же естественно, как дышать. Куда бы ни поехал Насреддин и где бы он ни оказался, ни при каких обстоятельствах у него не возникает вопроса, помочь другому человеку, оказавшемуся в затруднительной ситуации, или нет. Сколько бы ни было у Ходжи денег и что бы это ему самому ни стоило, он всегда готов помочь и сделать всё от него зависящее.

Ходжа Насреддин – защитник страждущих. Несмотря на опасности и на смертельные угрозы для собственной жизни, Ходжа Насреддин не оставляет без помощи, поддержки, утешения и защиты никого, кто в нём нуждается. Он защищает людей от жадных ростовщиков, от произвола злых правителей, от беспредела, творимого чиновниками, от подлости шпионов-ищеек. За голову Ходжи Насреддина все султаны и деспоты-поработители объявляют награду, так как никому из власть имущих, заботящихся только о собственном благополучии, не по душе тот, кто готов пожертвовать собой ради воцарения справедливости.

Ходжа Насреддин – вольнодумец и бунтарь. Куда бы Ходжа Насреддин ни направился, благодаря своему острому уму и проницательности он везде разоблачает ложь, жадность, алчность, ненасытность власть имущих и их прихлебателей, будь то придворные подхалимы, бесчеловечные ростовщики, подлые шпионы-ищейки или просто трусливые малодушные люди, готовые из-за страха за свою собственную шкуру раболепствовать и потворствовать распространению зла. Ходжу Насреддина называют «возмутителем спокойствия», так как где бы он ни появился, там вспыхивают народные волнения, люди, вдохновленные его речами, поднимаются на борьбу со своими угнетателями.

Ходжа Насреддин – краснобай и остроум. Герой Соловьёва за словом в карман не полезет. Все диалоги и мысли Ходжи Насреддина, описанные в книге, не только остроумны, наполнены тонким обличительным юмором, но ещё и очень красноречивы, метафоричны и аллегоричны. Острого слова Ходжи Насреддина, вмиг разносимого толпой, боятся все, кто прячется за маской лицемерия и прикрывается благими намерениями, а на самом деле стремится набить потуже свой кошелёк.

Ходжа Насреддин – восточный мудрец. Несмотря на своё враждебное отношение к так называемым «святошам», обманывающим людей, в книге Соловьёва Ходжа Насреддин вовсе не атеист, а верующий в Бога, призывающий на помощь Аллаха. Однако истинная религия Ходжи Насреддина – это его доброе сердце, а его исповедание – вера в доброту. Например, высмеивая хитрого и жадного муллу, Насреддин без колебаний помогает дервишу-аскету, святому суфию, посвятившему свою жизнь богосозерцанию. Ходжа Насреддин увлекается рассказами суфия о законах перевоплощения и смысле жизни, он внимательно относится к мистическим традициям своего народа и глубоко почитает святых.

Если читатель этих строк, немного познакомившийся с главным героем книги Леонида Соловьёва, ещё ею не заинтересовался, то уж история появления на свет повести о Ходже Насреддине наверняка сможет мотивировать любого на то, чтобы хотя бы раз прочитать дилогию.

История создания «Повести о Ходже Насреддине» самым непосредственным образом связана с биографией писателя. Леонид Васильевич Соловьёв родился в 1906 году в палестинском городе Триполи (сейчас это территория современного Ливана). После окончания учёбы родители будущего писателя по распределению были направлены в Палестину, где преподавали в русскоязычной школе для арабского населения. Там они познакомились и поженились, а после рождения Леонида, когда мальчику исполнилось 3 года, семья вернулась в Россию. Вспыхнувшая на родине революция застала семью в Самарской губернии. Разразившийся в результате Гражданской войны голод стал причиной того, что в 1921 году семья переезжает в Коканд. Тёплый и благодатный Узбекистан в то время был спасительным раем для многих людей, спасающихся от голода. В Узбекистане Леонид оканчивает школу и поступает в механический техникум, какое-то время преподаёт в ФЗУ маслобойной промышленности. Свою литературную деятельность Леонид Соловьёв начал ещё в Коканде, в том числе публиковался в ташкентской газете «Правда Востока», также писатель много путешествует по Средней Азии, собирает и изучает фольклор. В 1927 году рассказ Соловьёва «На Сырдарьинском берегу» выходит в московском журнале «Мир приключений», а в 1930 году Леонид приезжает в Москву и поступает на литературно-сценарный факультет ВГИКа (Института кинематографии). Всего за два года, о чём свидетельствует соответствующая запись в архиве ВГИКа, Леонид Соловьев оканчивает институтский курс. В это время он пишет рассказы и повести о современности, о новостройках, о Средней Азии. В 1935–1936 годах о молодом писателе заговорили, в литературных журналах о нём начинают появляться статьи, талант Соловьёва отмечает Максим Горький. В возрасте 33 лет Леонид Васильевич написал «Повесть о Ходже Насреддине: Возмутитель спокойствия». Этот труд сделал его знаменитым писателем и принес официальное признание. С началом Великой Отечественной войны Соловьев отправляется на фронт в качестве военного корреспондента газеты «Красный флот». Однако в первые годы войны стране не хватало офицеров, поэтому Леонид Васильевич становится командиром морской пехоты в должности майора. Фронтовой корреспондент, ставший участником героической обороны Севастополя, был вынужден сменить перо на автомат и возглавить отряд морских десантников. В это время Соловьёв наблюдает противоречивую картину, происходившую на фронте. С одной стороны, писатель видит героическую оборону города от оккупантов простыми солдатами и матросами, с другой – предательство и бездарность высшего командования. Во время одного из боёв Леонид Соловьёв получает тяжёлую контузию, и его с трудом переправляют на Большую землю. Оправившись после травмы, он работает не покладая рук: пишет статьи, фронтовые рассказы, очерки и повести, работает над сценариями кинофильмов. В 1943 году на экраны выходит фильм по сценарию Соловьева «Насреддин в Бухаре», а в 1946 году «Похождения Насреддина». Оба фильма были восторженно приняты публикой. После войны, в 1946 году, Леонида Соловьёва арестовывают по обвинению в замысле террористического акта против главы государства. На Лубянке писатель проводит год, где постоянно подвергается допросам. В результате Соловьев был вынужден признать липовое обвинение, которое ему предъявили только на том основании, что однажды в беседе с «другом» он нелестно отозвался о полководческих способностях Сталина. Леонида Соловьёва приговорили к 10 годам лишения свободы и отправили в лагерь Дубравлаг на станции Потьма Мордовской АССР. По воспоминаниям одного заключённого, Леонида Соловьева собирались отправить на Колыму, откуда почти никто не возвращался. Тогда Соловьев решается написать письмо начальнику лагеря о том, что если его оставят в Потьме, то он возьмётся за вторую книгу о легендарном Ходже Насреддине. По приказу начальника лагеря писателя оставляют в покое.

Таким образом, «Очарованный принц» создавался в лагере. Бумагу для рукописи присылали родители и сестры, Соловьёв работал над продолжением повести о Ходже Насреддине по ночам четыре года подряд. В 1950 году рукопись была готова и отдана начальнику лагеря, три года Леонид Соловьев ничего не слышал о дальнейшей судьбе своего произведения, что, конечно, сильно его тревожило. В 1952 году выходит запрет на издание первой части повести о Ходже Насреддине, все экземпляры которой изымаются и уничтожаются. Сегодня мы имеем уникальную возможность прочитать произведение, некогда запрещённое сталинской цензурой. В 1954 году, после смерти Сталина, Леонида Соловьёва наконец признали невиновным и после 8 лет заключения выпустили на свободу. В 1956 году в «Лениздате» была впервые издана «Повесть о Ходже Насреддине» в двух частях. Книга имела ошеломительный успех и была переведена на многие языки мира. Леонид Соловьёв писал и работал над сценариями почти до самой смерти, в 1962 году, но создать нечто более значительное, чем повесть о Насреддине, ему так и не удалось. Видимо, его миссия заключалась в том, чтобы в одном произведении объединить всё, что было когда-либо известно о легендарном герое, любимце народов Востока. Нигде в мире больше не издавалось более полного произведения о жизни и приключениях Ходжи Насреддина. Книга Соловьёва не только воскресила память о легендарном герое у миллионов людей, но и спасла жизнь её автору.

Кристаллы мудрости из «Повести о Ходже Насреддине»:

Он верил, что если решение человека непреклонно и мужество неистощимо, – предопределение всегда придёт на помощь к нему. Из тысячи встреч, разговоров и столкновений непременно будет одна такая встреча и одно такое столкновение, которые вкупе создадут благоприятный случай, и, умело воспользовавшись им, человек сможет опрокинуть все препятствия на пути к своей цели, выполнив тем самым предопределение.
* * *

Ничто не ускользало от внимания Ходжи Насреддина – ни одно слово, ни одно лицо в шумной многотысячной толпе. Его ум, слух и зрение обострились и достигли той степени, когда человек с легкостью перешагивает границы, поставленные ему природой, и, конечно, одерживает победу, так как противники его остаются в то же самое время в своих обычных человеческих пределах…
* * *

Торопливость, как известно, есть свойство дьявола, и, кроме того, всем памятны стихи мудрейшего шейха Саади Ширазского: «Только терпеливый закончит дело, торопливый же упадёт». Ходжа Насреддин свернул ковёр нетерпения и уложил его в сундук ожидания…
* * *

Познай свою веру, и тьма станет для тебя светом, путаница – ясностью, бессмыслица – соразмерностью.
* * *

«Что за шум? – спрашивает наш Ходжа Насреддин. – Что вы не поделили?»

«Вот этот бродяга, – закричал в ответ харчевник, – этот презренный оборванец и жулик зашёл сейчас в мою харчевню, да отсохнут все его внутренности, вынул из-за пазухи лепёшку и долго держал её над жаровней, пока лепёшка не пропиталась насквозь запахом шашлыка и не стала от этого вдвое вкуснее. Потом этот нищий сожрал лепёшку, а теперь не хочет платить, да выпадут все его зубы и облезет кожа!»

«У тебя есть деньги?» – обратился Ходжа Насреддин к нищему. Тот молча достал из кармана последние медяки. Харчевник уже протянул свою жирную лапу за ними.

«Подожди, о почтенный! – остановил его Ходжа Насреддин. – Давай-ка сначала сюда твоё ухо».

И он долго звенел зажатыми в кулаке деньгами над самым ухом харчевника. А потом, вернув деньги нищему, сказал:

«Иди с миром, бедный человек!»

«Как! – закричал харчевник. – Но я не получил платы!»

«Он заплатил тебе полностью, и вы в расчёте, – ответил наш Ходжа Насреддин. – Он нюхал, как пахнет твой шашлык, а ты слышал, как звенят его деньги».